أمور متوقفة على تدبر القران وفهم معانيه

من طرف **Ahmad Fares** الجمعة نوفمبر 11, 2011 10:37 am

الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات ، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات
أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله
واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرضين والسماوات ، شهادة تقود قائلها إلى الجنات
وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، والمبعوث إلى كافة البريات ، بالآيات المعجزات
والمنعوت بأشرف الخلال الزاكيات صلى الله عليه وعلى آله الأئمة الهداة ، وأصحابه الفضلاء الثقات
وعلى أتباعهم بإحسان ، وسلم كثيرا
أما بعد :
فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها،
وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار
ــــ أعاذنا الله وإياكم من النار ــــ

[center] أمور متوقفة على تدبر القران وفهم معانيه
[size=16]تلاوة
القرآن فضيلة -بلا شك- ولكن مع تدبره أفضل وأعظم، فلا تستوي قراءة القرآن
بتدبر مع قراءة القرآن بلا تدبر، ومن ثَمّ فصَل تدبرُ القرآن بين أمور
ومسائل متوقفة عليه منها:

1) عظم أجر التلاوة:
فإن أجر التلاوة يُرجى بأداء التلاوة, ولكن عِظم الأجر يُرجى بمزيد التدبر والاعتبار بما يتلوه القارئ.
2) حصول بركة القرآن وانتفاع القلب به:
وفى
ذلك يقول الآجري –رحمه الله- : "وإن الله وعد لمن استمع كلامه فأحسن
الأدب عند استماعه، بالاعتبار الجميل, ولزوم الواجب لأتباعه، والعمل به؛
ببشرى منه بكل خير, ووعده على ذلك أفضل الثواب, فقال –عز وجل-: {وَالَّذِينَ
اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ
لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ
فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ
وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ}[الزمر:17-18]"
3) التفضيل بين القراءة من المصحف والقراءة عن ظهر قلب:
فإن
هذا منوط بالتدبر، قال النووي رحمه الله –في ذلك-: "ولو قيل: إنه يختلف
باختلاف الأشخاص, فيختار القراءة في المصحف لمن استوى خشوعه وتدبره في
حالتي القراءة في المصحف وعن ظهر قلب, ويختار القراءة عن ظهر قلب لمن يكمل
بذلك خشوعه , ويزيد على خشوعه وتدبره لو قرأ من المصحف ؛ لكان هذا قولا
حسنا , والظاهر أن كلام السلف وفعلهم محمول على هذا التفصيل"[التبيان،ص71].
4) التفضيل بين القراءة في الصلاة والقراءة خارجها:
يقول
في ذلك شيخ الإسلام –رحمه الله-: "القراءة في الصلاة أفضل من القراءة في
غير الصلاة، ولكن من حصل له نشاط وفهم للقراءة دون الصلاة؛ فالأفضل في حقه
ما كان أنفع له"[الفتاوى،23/63].
5) التفضيل بين الجهر بالقراءة والإسرار بها:
يقول
النووي –رحمه الله-: "جاءت آثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة وآثار بفضيلة
الإسرار, قال العلماء: والجمع بينهما أن الإسرار أبعد من الرياء, فهو أفضل
في حق من يخاف ذلك, فإن لم يخف الرياء فالجهر أفضل، بشرط أن لا يؤذى
غيره"[الأذكار,ص91].
6) ترتيب أولويات طلب العلوم:
فإن قراءة القرآن بلا تدبر قد تكون مفضولة, ومع التدبر تكون مقدمة؛ لأنها أنفع لطالب العلم.
7) قصر المدة التي يختم فيها القرآن:
فإن فضيلتها مترتبة على فهم القرآن, وتدبره, وتأثر القلب به.

([size=16][المصدر: كتاب تدبر القرآن - للسنيدي،ص41-44]بتصرف )

[/size]

[/size][/center]